天台宗行位論是天台開山主師智顗所創，智顗的行位思想則受到慧思的啟發，慧思本身有「四十二字門」判位等，然而，此判位思想直到智顗晚年的思想創作中得以成立，並完善整體判教體系，四教判位思想可以說是智顗的傑作之一。
四教行位，藏、通、別、圓，所蘊含的行修內容即三乘行人聲聞、緣覺及菩薩的修道正果的過程，其中還隱含三種不同根性的行人，其所修行的法門也不相同。聲聞行者則修四諦，觀生老病死，取證涅槃為其終止究竟目標。緣覺行者修行十二因緣法門。菩薩行者修六度法門。
四教行位是智顗從大小乘經典中羅列組合形成四教行位的行們方法， 包含五十二階位之多而「被接」思想則從五十二行位中出，本書簡略探討四教行位並著重探究「被接」思想的內涵著重幾點如下：
1. 「被接」是否有其條件所在？
2. 藏教行者能否被列入「被接」的行位之中？
3. 五十二階位中所討論「被接」的對象是誰？
4. 得接的行者會被接入這麼樣的果位？
5. 「被接」所帶給行者何種利益？
以上的提問是本書主要探索的課題， 圍繞在「被接」的內容進行討論。

本書重點討論三乘修行正果的過程與方法，希望能給與行者部分參考的價值，在茫茫的法海之中，能找到屬於自己的修道方法。