شكَّل القرآن الكريم الركيزة الأساسية التي استند إليها الشيخ عبد الحميد بن باديس في مشروعه النهضوي الذي كان يهدف من ورائه إلى إحياء أمة أشرفت على الاندثار تحت ضربات المستعمر الفرنسي الذي استهدف دينها ولغتها وتاريخها بالمسخ والمحو والتشويه. وقد بدا واضحا منذ الوهلة الأولى أن حركة النهضة والإصلاح التي قادها تعتمد اعتمادا كليا على القرآن الكريم من خلال تدبّره واستنطاق آياته للوقوف على أسباب الأزمة الحضارية الخانقة التي تعصف بالمجتمع الجزائري وتكاد تمحو أثره من الوجود، واستلهام الحلول الكفيلة بحلها وبث الروح من جديد في كيان يحتضر. وفي سبيل تحقيق هذا الهدف الكبير اختار ابن باديس إستراتيجية متميزة في فهم القرآن وتدبره بطريـقة تدريجية امتدت قرابة ثلاثة عقـود (من 1913م إلى 1939م) ختم خلالها تفسير القرآن تدريسا عن طريق سلسلة متواصلة من الدروس اليومية، حاول أن يقف ـ أثناءها ـ وقوفا متأنيا أمام النصوص القرآنية وأن يغوص في أعماقها لاستخراج معانيها البعيدة ومقاصدها الكبرى، ومن ثَمَّ يربط الإنسان الجزائري ربطا عمليا بها حتى يكون القرآن هو المحرّك الذي يبعث فيه تيار النهضة ويوقظ في داخله إرادة التغيير.