Ce livre et ceux de cette collection n'ont pas pour but de démontrer la supériorité d'une tradition religieuse, car il ne s'agit pas d'un exercice académique, intellectuel et comparatif, mais plutôt d'éclairer le jugement du lecteur et de motiver son expérience religieuse et spirituelle. Ainsi, ces études ne présentent pas ici une vérité unique et définitive, mais constituent un dialogue, un chemin et une méthode ouverts à tous ceux qui cherchent la connaissance, la vérité et la beauté dans les religions, leurs livres saints, leurs langues et leurs histoires.

Les textes hébreux et araméens ont été retenus pour les écritures juives, le Nouveau Testament a été rédigé en grec, en latin, en syriaque, en copte et dans les versions apocryphes, ainsi que le texte arabe pour le Coran, afin de présenter les concepts dans leur langue, leur culture et leur théologie de la manière la plus originale possible. Les commentateurs classiques et modernes ainsi que les traductions bibliques les plus importantes ont été examinés pour confirmer les opinions, les thèses et les commentaires référencés.

La diversité thématique, méthodologique et scientifique de ces études a un double objectif : premièrement, élargir les perspectives sur ces sujets à partir des sciences humaines telles que la théologie, l'histoire, la philosophie, la phénoménologie, la philologie, l'herméneutique, l'éthique, la politique, la critique textuelle et les études comparatives ; deuxièmement, présenter une comparaison entre ces sciences afin de reconnaître leurs lacunes et leurs avantages dans le cas de l'étude des religions et du dialogue interreligieux ; Deuxièmement, présenter une comparaison entre ces sciences afin de reconnaître leurs lacunes et leurs avantages dans le cas de l'étude des religions et du dialogue interreligieux. Ainsi, le lecteur trouvera des penseurs juifs, chrétiens et musulmans de l'Antiquité, du Moyen Âge et de l'époque moderne imbriqués dans les études de ce recueil.

Pour chaque étude, il existe une manière de citer les textes des Saintes Écritures : dans certains cas, seul le texte en espagnol est cité, afin d'en faciliter la lecture et dans les cas où il n'est pas nécessaire de recourir aux langues originales pour sa compréhension ; dans d'autres cas, les versions et traductions disponibles sont citées, comme dans le cas d'analyses philologiques ou linguistiques d'un verset biblique ou coranique, soit dans le texte lui-même, soit dans une note de bas de page, lorsqu'une telle citation est secondaire.

Les citations du Coran comprennent, entre parenthèses, les textes arabes importants dans le contexte théologique ou, parfois, le texte intégral en fonction du sujet traité ; dans ce cas, le numéro de la sourate est cité entre parenthèses, suivi du numéro du verset.

Dans les notes de bas de page, le lecteur trouvera les références bibliographiques abrégées pour faciliter la lecture, et à la fin du livre, dans la Bibliographie, les références complètes de chaque texte cité, à consulter en bibliothèque ou en ligne.