Este livro e os desta coleção não pretendem mostrar uma tradição religiosa como superior, pois não se trata de um exercício acadêmico, intelectual e comparativo, mas sim de esclarecer o próprio julgamento do leitor e motivar sua experiência religiosa e espiritual. Assim, estes estudos não apresentam aqui uma verdade única e definitiva, mas constituem um diálogo, um caminho e um método aberto a todos aqueles que buscam conhecimento, verdade e beleza nas religiões, seus Livros Sagrados, línguas e histórias.

Os textos hebraicos e aramaicos foram tomados para as escrituras judaicas, para o Novo Testamento o grego, suas versões latina, siríaca e copta e seus textos apócrifos, assim como o texto árabe para o Corão, em cada caso para apresentar os conceitos em sua língua, cultura e teologia tão originais quanto possível. Por sua vez, comentadores clássicos e modernos e as traduções bíblicas mais importantes foram examinados para confirmar as opiniões, teses e comentários referenciados.

A diversidade temática, metodológica e científica destes estudos tem um duplo propósito; primeiro, aumentar as perspectivas sobre tais tópicos a partir das ciências humanas, tais como teologia, história, filosofia, fenomenologia, filologia, hermenêutica, ética, política, crítica textual e estudos comparativos; segundo, apresentar uma comparação entre tais ciências a fim de reconhecer suas deficiências e vantagens no caso do estudo das religiões e do diálogo inter-religioso; assim, o leitor encontrará pensadores judeus, cristãos e muçulmanos dos tempos antigos, medievais e modernos entrelaçados ao longo dos estudos desta coleção.

Para cada estudo há uma forma de citar os textos das Sagradas Escrituras: em algumas ocasiões, apenas o texto em espanhol é citado para facilitar sua leitura e nos casos em que não é necessário recorrer aos idiomas originais para sua compreensão; enquanto em outras ocasiões são citadas as versões e traduções disponíveis, como no caso de análises filológicas ou lingüísticas de um versículo bíblico ou corânico, seja no próprio texto ou em uma nota de rodapé, quando tal citação é secundária.

As citações do Alcorão incluem, entre parênteses, os textos arábicos importantes no contexto teológico ou, às vezes, o texto completo como relevante para o assunto; neste caso, o número surah será citado entre parênteses seguido do número do verso.

Nas notas de rodapé o leitor encontrará as referências bibliográficas abreviadas para facilitar a leitura, e ao final do livro na Bibliografia as referências completas de cada texto citado a serem consultadas em bibliotecas ou on-line.

O leitor encontrará então estudos teológicos, bíblicos e corânicos comparativos sobre a figura da Virgem Maria, o anúncio e a concepção de Jesus, seus discípulos e um apêndice sobre os cristãos entre os Evangelhos canônico e apócrifo e o Alcorão.