在莫扎特臨終前三個月，

在給友人的信中寫道：

「天命難違，誰也不知道自己能活多久；

生死有命，是人生不可挽回的，一切只好任隨它去......」

莫扎特抓緊製作這部《天鵝之死》的《安魂曲》，在莫扎特還沒寫完這一生命的最後樂章，便溘然與世長辭。

生旦淨末丑各為什麼含義

對戲曲頗有研究的徐渭在《南詞敘錄》中說：「生即男子之稱，史有董生、魯生。」「宋伎上場，皆以樂器置籃中，擔之以出，號曰花旦，今陜西猶然，後省文為旦。」「丑，以墨塗面，其形甚丑，今省文作丑。」「淨，此字不可解。余意即古『參軍』二字合而訛之耳。」「末，優中少者為之，故其居末......家奴多用末扮，亦古參軍、蒼鶻之意。」

喜劇是從什麼時候出現的

中國戲劇中的喜劇，有人說從上古時期就出現了。持這種觀點的人認為，上古時期，人們在歡慶勝利或逐鬼驅疫時，由一人身披熊皮，頭戴面具，一手持盾，一手舞戈，其餘眾人或扮十一獸神，或扮逐鬼英雄。這種歡呼跳躍、大唱祭歌的儀式，被稱之為儺祭。這儺祭也被視為中國喜劇的開端。

有人則認為，喜劇是從公元前8世紀的俳優演變而來的。所謂俳優，是指那些專門為取悅國王貴族，進行滑稽表演的演員。據《史記·滑稽列傳》記載，「優孟衣冠」就是中國喜劇的初始階段。

古希臘的裸體雕塑為何都是裸體

藝術家羅丹的評價：「希臘人這種特有風氣產生了特殊的觀念。在他們眼中，理想的人物不是善於思索的頭腦或者感覺敏銳的心靈，而是血統好、發育好、比例勻稱、身手矯健、擅長各種運動的裸體。」

正因為古希臘人特有的這種唯體美的尊崇，所以，當少女們與其他青年或壯年男女一樣，赤身裸體在競技場上相互角逐，全然沒有絲毫的羞澀感，而是充滿著活力與愉悅。體現著人體與自然的和諧。