《參差集》是現代著名作家、評論家、翻譯家

侍桁的一部文學評論集。

其中既有對一些作家的評論，

也有對文學作品及文藝思想的評論。

臧克家

稱臧克家是一個詩人，大概並不是誇大的講話，因為他的詩是一個詩人的詩。新文藝界有了不少的詩，但很少詩人；例如，李金發和最近逝世的朱湘，他們寫過許多的詩，但我只能稱他們為作詩的人。我也承認詩是「言語的藝術」，然而我卻不能承認那只在字句上下苦工的作詩的辦法，我相信比詩的言語更重要的，是詩的意象，為了使那意象生動，言語精美才有意義。我也不反對詩是要含蓄著較深的思想的藝術，但那思想的表現，是比其他的藝術需要更多的具象性，以文字的音韻或文詞的秀麗在詩中來補充意象的薄弱，那縱能作得很好，也是空虛的詩。臧克家的詩的一個主要的特點就是意象的豐富。

文藝簡論

詩，在文學裡，是最藝術的文藝形式，因此在過去，一向把它認為是文藝的最高的表現。但詩，在現代，顯示出最顯眼的衰頹的傾勢，至最近好像它完全沉寂了。

於是，使詩復活起來，將是一個極重大的問題，因為在文藝的領域裡，無論如何，是不能夠放棄這最高的表現的。而且詩之復活的傾向，現在已經顯現著了，由於漸漸增多著的詩之愛好者的努力，它像是又將活躍在文藝的領域裡。

但詩之復活，究竟將有怎樣的成果，現今還沒有充分的實際的現象可以預斷。不過，我們相信詩是有著前途的！為詩打出一條新的生路，不可不知道它過去所以沉寂的原因，要尋到它的病源，才能開出藥方來。

曹雪芹寫死

最後林黛玉的死，那是八十回書以後的事了；如果現在我們已經確定《紅樓夢》的後四十回，卻非曹雪芹而是出自高鶚之手，那麼高鶚寫林黛玉的死，也還是因襲著曹雪芹的慣例的寫法的。但因為林黛玉是一個書中太重要的人物了，不能不給她讓一些篇幅，繪畫出她的死的場面。雖然在那場面中，有一個垂死人的傷感的遺囑，有她嚥氣時的絕叫，有那最同情於死者的紫鵑的悲泣，有那遙遠傳來的喜事的音樂相對照而成的淒涼，但是若以這場面與這個死者在全書中的重要性比較來看的話，我們怎麼也不能說它是太失於傷感的。