La cuestión de la subjetividad en Castoriadis puede ser entendida como la maduración de su recorrido teórico (truncado por su muerte) que de alguna manera condensa sus tesis más elaboradas en cuanto a la imbricada relación entre ontología y política. Un recorrido de casi tres décadas que se inicia en los textos de la revista "Socialismo o barbarie" y que luego conformarán "La institución imaginaria de la sociedad". Y si bien en estos primeros textos la cuestión de la subjetividad no aparece como un eje, la misma nunca se ausentó de la reflexión castoridiana; y por ello es posible trazar ese recorrido a lo largo de numerosos textos donde convergen su crítica al marxismo y al estructuralismo, el intento de continuar y superar la ontología inconclusa propuesta por Merleau-Ponty, la relectura de filósofos y poetas de la Grecia Clásica, su heterodoxa lectura de Freud, su apuesta por el proyecto de autonomía individual y colectiva (a partir del que la democracia se vislumbra como un régimen trágico, y su encuentro con las teorías de la autopóiesis de Varela y Maturana.