Dice el autor en su prólogo: ?Este trabajo no es una historiasistemática de la Iglesia, lo que sería un proyecto excesivamentepretencioso por mi parte y, por otro lado, ya es labor realizadapor muchos más entendidos y a muchos niveles. Intentohacer un simple acercamiento, al latido del Espíritu, una conversaciónen familia con importantes historiado- res sobre nuestramemoria histórica, observando siempre por qué van ocurriendola cosas, sin perder de vista dónde se hallaban a cada instantelas comunidades de Jesús y cuáles eran las angustias, alegríasy esperanzas de los creyentes en medio de los grandes avatareshistóricos. Veinte siglos nos harían perdernos en un bosque,donde sería difícil fijar nuestra atención en los puntos clave denuestra reflexión. Por eso, limito estas reflexiones al primermilenio. Soy consciente -¿cómo no?- de que, en los diez siglosque sucedieron al primer milenio, siguieron ocurriendo muchastransformaciones, pero las que serán objeto de estas reflexionesbastan para tomar conciencia de las dos importantes tesisque sostienen: 1ª) Los evidentes cambios acaecidos en el ?aparatoeclesial? durante este tiempo no son siempre lo que podíamosdenominar un crecimiento positivo ni una evoluciónhomogénea.; y 2ª) Lo que un día cambió demuestra que es susceptiblede cambio, como los escolásticos decían: de facto adposse valet illatio... No quiero decir que hayamos de volver alsiglo I, sino al espíritu evangélico,traducido a nuestro tiempo?.