Hasta no hace mucho tiempo, era común presentar la relación entre la filosofía y el pensamiento judío bajo el signo de una tensión irresoluble: se declaraba la universalidad de Atenas (en tanto piedra angular del Occidente cristiano) contra el particularismo de Jerusalén (como cifra del pueblo israelita). Sin embargo, diferentes autores han ido haciendo posible discutir la presunta universalidad de la matriz helénica, basada en la homogeneidad de la razón humana. A la luz de este clásico eje contrastivo, este libro se propone enriquecer el análisis de la genealogía del racionalismo occidental y ampliar así el panorama crítico sobre las instituciones sociales y los valores culturales vigentes.