أن الكفارة تجب فيها ، لأنه حالف مخالف مع القصد ، فلزمته الكفارة كالحالف على مستقبل الضرب الرابع : أن يحلف على مستحيل ، كصوم أمس ، و الجمع بين الضدين ، و شرب ماء إناء لا ماء فيه ، فلا كفارة فيها ، لأنها غير منعقدة ، لعدم تصور البر فيها ، كيمين الغموس . وقال القاضي : قياس المذهب أن تجب فيها الكفارة ، لأنها يمين على مستقبل . و إن حلف على مستحيل عادة ، كإحياء الميت ، و قلب الأعيان ، فقال القاضي ، و أبو الخطاب : فيها كفارة ، لأنه متوهم التصور . و قياس المذهب أنها كالتي قبلها ، لأنها لا توجب براً ، و لا يمكن فيها .