ما الخيط الناظم بين عينة أعلام كبار (أبو حنيفة، التوحيدي، ابن بطوطة، ابن رشد، ابن خلدون) تجمعهم أواصر اللغة العربية كلغة فكر وثقافة وتعبير، وتفرقهم - فضلًا عن أزمنتهم - مرافق اهتماماتهم (الفقه/ الأدب الفلسفي/ الرحلة/ الفلسفة المفسرةُ المؤولة/ التاريخ المنظَّر) مع أن ثلاثة منهم، كما سنرى، مارسوا أيضًا خطة القضاء المالكي؟

بدعوى أن هؤلاء الأعلام المذكورين قد «أشبعوا بحثًا»، هناك من لا ينتظرون جوابًا على ذلك السؤال، وبالتالي لا يتوخون من استمرار الاجتهاد والتقصي السعيَ إلى تلمس وجوه الجدة والجودة الممكنة في الدراسات الحديثة؛ لهؤلاء وحتى لمن لا يجارونهم في دوغمائيتهم العقيمة وإعراضهم القبلي عن النظر في مواضيع يتوهمون أن «ملفاتها» ظهرت حقائقها وطويت. نكشف على عتبة هذا الكتاب أهم أسباب وضعه ودواعيه