El contenido del estudio La evolución biológica de la moral y el derecho se desarrolla en torno a dos núcleos temáticos: el primero, sobre los seres vivos y el origen de la especie humana, que se desarrolla en un capítulo con dos apartados. El primer apartado explica la organización de lo vivo y el proceso evolutivo de los seres vivos en general. El segundo apartado, sobre nuestra especie, trata inicialmente sobre la filogenia, nuestra posición en el árbol filogenético que nos permite ubicarnos en lo que compartimos con otras especies, las constancias hereditarias, para luego hablar sobre el origen de la especie humana. En ella se analizan los factores que creemos llevaron a que en nuestros antepasados se produjera un proceso de evolución social direccional a nivel de población, de una Estrategia Evolutivamente Estable (EEE) de altruismo recíproco generalizado, que incrementó la efi cacia biológica de nuestros ancestros y del que emergió el fenómeno social y el origen de la moral humana. El segundo núcleo temático, sobre la Moral y Derecho, se divide en dos capítulos. El capítulo 2 trata, en primer lugar, sobre la moral humana, la naturaleza de la moral en el ser humano: su origen evolutivo-sistémico, en qué circunstancias y contextos ecológicos surgió, fue seleccionada y actúa; para luego entrar al estudio de las relaciones entre derecho y moral como mecanismos de regulación de la conducta humana en el análisis de los diferentes tipos de organización social. Este análisis nos permitirá dar una explicación, una razón, desde la perspectiva de este trabajo, de las discusiones conceptuales que se han presentado a lo largo de la historia humana occidental sobre el origen del derecho como escindido de la moral y de sus relaciones en el marco de la organización social tipo Estado. Por último, el capítulo 3 da razón sobre nuestra naturaleza, y fundamenta la posibilidad de construir una ética común a la especie, y también la necesidad de construir una propuesta ética y jurídica vinculante para toda la humanidad, a partir de una refl exión sobre lo valioso de la existencia de la especie en general y del individuo en particular, que haga frente a los problemas y peligros de la civilización técnico-científi ca cuando ella amenaza la esencia de los individuos y la existencia de la humanidad.