Un libro sobre Pierre Bourdieu implica un desafío singular: dar cuenta de una obra, y del “paradigma” que propone, esforzándose en ser fiel a lo que constituye una de sus principales enseñanzas: el primado del trabajo de investigación sobre la postura teórica tal como suele ser considerada y celebrada. Puesto que si esta obra, que se me ha vuelto familiar al paso de los años, había podido ya, en sus primeras fases suscitar en mí una impresión tan fuerte de novedad, es porque incitaba a romper con una manera de ser intelectual caracterizada por programas, proezas “teóricas”, “debates”, pruebas iniciáticas cuyas posturas son tan sublimes por su amplitud filosófica como indefinidas en sus consecuencias empíricas e incluso teóricas. ¿Cómo evitar reproducir acerca del autor que me había parecido liberador una actitud exegética de la que había contribuido a liberarme?