因為絕多數我所看到的說「識與緣的關係」，第一個都是「因為什麼因而有什麼緣」，這是談因緣法，不是談識與緣，「識與緣」的因緣肯定就是「因為什麼樣的緣而說」！只知道佛陀的道理方法還不夠，須要去運作這些道理方法，以及不斷地熏習修養，才能顯現出滅相。因為佛法的本身幾乎都是從世間法去發現問題、認識問題，所以談無常是從有常去認識，因「常」的本身就是一個法相的建立。唯有法相建立了才可以去做了別 。 佛陀幾乎是以不定法來說法，才說佛法無定法，倒不是釋迦牟尼佛愛怎麼說就怎麼說，佛說法是因人、因事、因地的不同，說的法也就不同。 談唯識學不要先從眼耳鼻舌身來談，因為那是人的根本，一開始從第八識來認識這個人的法相，比較不會搞錯它的發展。談佛法就是談那個自我，千萬不要捨棄了自我盡去談別人！