現代人的生活水準越來越高，但煩惱似乎也越來越多。俄國大文豪陀思妥耶夫斯基曾經說：「對具有高度自覺與深邃透徹心靈的人來說，痛苦與煩惱是他必備的氣質。」但對於我們這些凡夫俗子來說，煩惱當然是越少越好。

有什麼方法可以真正地擺脫煩惱呢？

唐代有位詩人叫李涉，曾經當過太學博士。有一天，他心中煩悶，就到鎮江黃鶴山麓的鶴林寺遊覽，和僧人飲茶談天，心情就好起來了，還留下一首膾炙人口的《題鶴林寺壁》：「終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。」

僧人和李涉談了些什麼呢？自然不是升官發財、柴米油鹽之類，他們談的是禪。

禪，是梵文「禪那」的略稱，漢語譯作「靜慮」，是佛教普遍採用的一種修習方法。心靈若能超然平淡，無分別心、取捨心、愛憎心、得失心，便能獲得快樂與祥和。《心經》中說：「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。」所謂「行深」，就是禪定。當人能夠達到五蘊皆空——也就是「無我」的時候，一切煩惱與痛苦就解脫了。而修禪，可以讓心靈變得空靈無物，猶如倒空了的杯子，便能恬淡安靜。

修禪這件事，說簡單也簡單，但是說難也真難，因為禪的特點是「教外別傳，不立文字」，沒有說明書似的子丑寅卯、一二三四。禪的教化，都是明心見性之方，全是依人的本性而予以揭露，所以並非人人能解，也常受人曲解。平時，禪師考驗或印證弟子悟道，會問一些看似無從回答的問題，叫做「打機鋒」。回答也往往是稀奇古怪的，並沒有明確的標準答案，其答也不是從思考理解得來的，而是隨各人的根性與時間、地點而變化。也就是說，不受任何知識、任何邏輯、任何常理所束，直接用源於自我內心的感悟來解決問題。本書便搜集了若干這樣的故事，讀者從中便可窺視禪機之一二，或許可讓你煩躁的內心稍稍平靜下來。

一般人誤以為禪機奧秘，深不可測，高不可攀，這是門外看禪的感覺。其實，禪本來就是不假外求，俯拾即得。所謂「青青翠竹無非般若，鬱鬱黃花皆是妙諦」，用慧眼來看，大地萬物皆是禪機。其實修禪並不難，也不必拋家捨業到深山裡當和尚，不必棄置生活上的情趣，只要專心於眼前的工作，手中的事物，而不必探究這有什麼「好處」，那有什麼「助益」，便一樣能體會禪心的清靜而忘卻煩惱。

對於我們這些凡夫俗子來說，煩惱當然是越少越好。有什麼方法可以真正地擺脫煩惱呢？

禪，是佛教的一種思想，其大意是放棄用已有的知識、邏輯來解決問題。認為真正最為容易且最為有效的方法，是直接用源於自我內心的感悟來解決問題，尋回並證人自性。也就是說可以把禪理解為是一種最為簡單，也是最為有效的解決問題的方法。

修禪這件事，說簡單也簡單，但是說難也真難。禪是不可說的，一說即不中；可是，真理固然如此，但對一般人如果不說，豈不是永遠無門可人嗎？所以，我們見到禪宗的語錄居然也相當多，就是這個緣故。

本書是一本值得你細細品味，發人深省的故事讀本。書中的每一篇小故事都充盈著佛教智慧、都隱含著人生真諦，使你領悟真實的人性，獲得智慧的本源，實為一本不可多得的覺悟智慧書。