En 1941, Lucien Febvre, postulaba que la historia es absolutamente social. El hombre y su actividad creadora son el objeto de la historia, tomando, no un aspecto aislado del hombre, sino al hombre mismo. La nueva historia que proponen los fundadores de los Anales, es una historia del hombre y del grupo social, la historia de una sociedad en movimiento.
Para la "Escuela de los Anales" de Bloch y Febvre, la diferencia de status entre la historia social y la demográfica, política, etc., es la colaboración entre las distintas ciencias sociales para estudiar el objeto común a todas ellas que es el hombre en sociedad.