En las tres últimas décadas la producción del testimonio decididamente ha marcado la caracterización de las letras hispanoamericanas, no sólo en el sentido de su repercusión para la teoría literaria, sino también en el surgimiento del testimonio como factor clave en la relación dinámica entre política, literatura e historia. Es así que ha ganado una reputación como discurso de resistencia, ya que su intencionalidad política revela la deficiencia de las representaciones occidentales para ajustar conceptos no hegemónicos de identidad indi-vidual y colectiva. Como componente visible de la obra femenina en las letras latinoamericanas del Siglo XX, su estudio es imprescindible, no sólo para el análisis de la evolución de la narrativa latinoamericana y en el desarrollo de una teoría literaria feminista y global, sino también para entender la relación entre el discurso del Primer Mundo y del subalterno y de la representación en el proceso de descolonización.