نظرًا لما تأخذه القوَّةُ من تعريفاتٍ مختلفةٍ كان لزامًا علينا الدخولُ في هذا المضمار البحثيّ بقصد التعرُّف على علل الاختلاف، ومقاصده، التي تتغيَّر من عصرٍ إلى عصرٍ، ومن بيئة اجتماعيَّة وسياسيَّة إلى أخرى، وبمؤثرات موضوعيَّةٍ.ومن هنا كان لزامًا علينا أن نُثبِّت الاختلاف؛ كونه من طبائع الخلق البشري، مصداقًا لقوله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ}، أي: بما أنَّ الاختلاف طابع خلقي بشري، إذن: بطبيعة الحال لا بدَّ أن ينعكس الاختلاف على ما يقوم به البشر أو يقدمون عليه، أو ما يتخلون عنه أو يأخذون به.