نجد أن المتأمل في نصوص الكتاب والسُّنة يجد أن الرحمة صفة عظيمة من صفات المؤمنين؛ التي يتواصون بها؛ إذ قال الله تعالى: (مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ)، وقال: (ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ)، وإشاعة الرحمة بين الخلق أجمعين مقصد عظيم من مقاصد الشريعة الإسلامية؛ ويتجلى ذلك في أبهى صورة وأكمل وجه من خلال جميع شرائع هذا الدين؛ قال الإمام ابن القيم: "إن الشريعة مبناها وأساسها على الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد، وهي عدل كلها، ورحمة كلها، ومصالح كلها، وحكمة كلها؛ فكل مسألة خرجت عن العدل إلى الجور، وعن الرحمة إلى ضدها، وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى العبث؛ فليست من الشريعة؛ وإن دخَلَتْ فيها بالتأويل؛ فالشريعة عدل الله بين عباده، ورحمته بين خلقه، وظله في أرضه، وحكمته الدالة عليه، وعلى صدق رسوله أتم دلالة وأصدقها"؛ ونحن الآن أحوج ما نكون إلى إشاعة آداب الرحمة والتراحم في المجتمع؛ فالقلوب العامرة بالرحمة والرأفة والشفقة تثمر سكينة وطمأنينة وأُنْسًا، وتبني مجتمعًا متآلفًا متعاطفًا متكافلًا؛ تسوده المحبة والمودة والوئام، وتحقيقًا لمبدأ التواصي بالمرحمة؛ فإن الكاتب يضع بين أيدينا بعض معالم الرحمة المأمور بها في دين الإسلام؛ وذلك من خلال سبعة معالم؛ جاءت على النحو التالي: الرحمة في تبليغ الدين، ورحمة شاملة لجميع الناس، والتراحم الاجتماعي، والتراحم الأسري، ورحمة المخالفين، والرحمة في إقامة الحدود على العصاة، وأخيرا رحمة الحيوان.