يعنى هذا البحث الموسوم بـ"الآراء الكلامية لابن حزم الظاهري" بالحديث عن خوض ابن حزم في قسميْ الكلام: الميتافيزيقي والفيزيقي، أو ما يصطلح عليه بالإلهيات والطبيعيات، إذ تناول ابن حزم جلّ المسائل الكلامية التي أشار إليها علماء الكلام قبله، كمسائل الإيمان ومقتضياته، والفرق بين الإسلام والإيمان، وقضية علاقة الاسم بالمسمى، أهو هو، أم هو غيره؟ أم لا هو هو، ولا هو غيره؟ إضافة إلى أهم مسألة دارت رحى علم الكلام حولها، وهي أسماء الله وصفاته، وما تم ذكره بشأنها، كما وتناول البحث أيضا بعض المباحث السمعية كمسألة النبوة، وإثباتها، والرد على منكريها، وإثبات وجود الله بالأدلة النقلية والعقلية، وبيان موقف ابن حزم من بعض المسائل السمعية، كالملائكة، ورؤية الله عز وجل في الآخرة، والشفاعة وغيرها، وأما عن الطبيعيات أو الوجود الفيزيقي، فقد أشار الباحث إلى مسألة حدوث العالم، وخلق الطبيعة، وتصور ابن حزم للعالم الطبيعي ولواحقه، أو ما يصطلح عليه بالعلة والمعلول، وموقفه من السببية والعادة، وقضايا طبيعية أخرى كالجوهر الفرد، أو الجزء الذي لا يتجزأ، ومسألة المحال على الله تعالى، ولواحق الوجود كالمكان والزمان والخلَاء والملَاء، وإشكالية تبرير الاستقراء، إضافة إلى أهم المسائل الكلامية الشهيرة، وموقف ابن حزم منها، كمسألة حقيقة أفعال العباد، ومسألة وجوب النظر والاستدلال، وقضية التحسين والتقبيح العقليين، وحرص الباحث على إضافة منهج ابن حزم في الاستدلال على المسائل العقائدية (الكلامية) إلى ذلك كله.