إن الفلسفة بحاجة لعلم النفس، كيما تعرف العقل، والعقل كيما يعرف ثم يعرف يستلزم قراءة الفلسفة لنشاطه ولقدراته ووظائفه، لحدوده ومحاريثه، ولقد يتلخص القول: "إن العقل فلسفةٌ وعلم نفس، وليس مجرد فلسفة، أو مجرد علم النفس"، ذاك نفسه تنصره فينا العلوم الإنسانية الأخرى: الألسنية، الإناسة، الحلميات، الخيليات، علوم التاريخ، الطب النفسي، علم النفس، وعلى ضوء ذلك يقدم هذا الكتاب دراسة حول العقل والتجربة في الفلسفة العربية: الفكراني والغوري في قطاعية وطباقية الأيسيات والمعرفيات والخيرانية، ويقع الكتاب في خمسة أبواب، والموضوعات التي ناقشها الكتاب هي: (النماطة والصنافة لفلسفة العقل وفلسفة الحس والتجربة، الأنسنة والتزخميمية في ميادين فلسفية مستعادةٍ ومنورةٍ بالعالميني والتغييرانية، ابن رشد وابن خلدون ذروتا التجربة الفلسفية العربية الأولى: تجربة ما قبل النكوص ثم الاستهلاك الذاتي، الحالات النفسية والقول الفلسفي: ثنائية تكافئيةٌ تقبل ولا تقبل الواحدانية بين الثقافة والطبيعة، والتيارات الثقافية والتيارات الطبيعية).