يستثمر هذا البحث "تخنيث الغرب.. مفاهيم التجديد والحرب والدولة في الإسلام الجديد" جدليات التأنيث والتذكير التي اعتمدها «الإسلاميون الجدد» لانتخاب ما يؤازر خطابهم الانتقائي من تاريخ الإسلام بعد الهجرة النبوية فقط، أي بعدما اضطر المسلمون لاستبدال الكلمة بالسيف للرد على أعدائهم، ونظرا لتوهم الإسلاميين الجدد ان الدين تاريخ والعكس صحيح كما يفعل ذلك البسطاء، يغدو إسلامهم الجديد ليس من الإسلام بشيء، هو لا يمت بصلة لإسلام هؤلاء المتقين الذين نراهم يسارعون إلى المساجد للصلوات، لأنه يشيع عبادة صراع وعنف وكراهية، بدلا عما يشيع له الإيمان الحق الذي يشتق اسمه من لفظ سلام، لقد انتج منظرو الإسلام الجديد مفاهيمهم التنقوية في التجديد والحرب وبناء الدولة مرتكنين إلى افتراض خاطئ مفاده أن الوحي قابل للتجديد بهدف تعبئة الشبيبة الساخطة أصلا، على أوضاعها الخانقة في معظم الدول الإسلامية للعمل على بناء دولة إسلامية عالمية تقتفي أثر دولة الخلافة التاريخية بصرف النظر عن المتغيرات، وعما شاب مؤسسة الخلافة من اختلالات قادت الى تدهورها، ثم نهايتها على أيدي عدو خارجي.