لما وقعت بالعراق النازلة بتداعي الأحلاف من كل صوب تجاهه، وتساقطت أسواره، واحتلت أراضيه وأمصاره، وتسلل تحت جنح الاحتلال أعداءه وحساده، وقصد المتنازعون من القبائل تجاهه، وقعت -جراء تصادم ذلك كله على أرضه- الفتن المظلمات، والنوازل المستجدات –واحدة إثر أخرى-، فوقف الحليم فيها حيران، ولم يدرك المخرج منها إلا من أعطاه الله نظر الربانيين المستنبطين، فقال فيها كلمة الحق التي كانت السبب في رحمة الخلق، وذلك لأن النوازل الشديدات لا يحسن الكلام فيها إلا من آتاه الله ورعا، وعلما، وفهما، وأناة، وبُعْد نظر، وحرصا على الأمة، وإنصافا من النفس بمعرفة ما لها وما عليها، وتأملا في عواقب الأمور، ومآلات الأفعال، ومن تلكم الكلمات ما خرج على لسان أهل العلم في (بلاد الشام)، فانتشرت من ربوع الشام إلى أرجاء المعمورة، فكانت كالمطر حيث وقع أثمر، وحصل به الخير، فانتفع بها –من المسلمين- خَلْق كثير -في داخل العراق وخارجه- وكانت بركاتها كبركة الأرض التي خرجت منها، ولهذا جاءت هذه الرسالة جامعة لما تناثر من درر أقوالهم،؟ لامّة لما تناثر من اختياراتهم، ومذيلة بفتاوى غيرهم -ممن وافقهم على قولهم، وسار على وفق نهجهم، نهج السلف الصالح-، وهم أهل العلم الموثوق بهم، وقد أتت حاوية لستة فصول، جاءت عناوينها على النحو التالي: الجهاد في العراق (شروطه وضوابطه)، وحرمة ما يجري في العراق من إرهاب بدعوى الجهاد، وأفكار وممارسات مرفوضة، والفتنة بين السنة والشيعة (في العراق)، والموقف من الانتخابات العراقية (المحلية والنيابية)، وأخيرا بين السلفية وأدعيائها.