نظرا إلى قصور المقاربة المعياريّة عن استيعاب كلّ الاحتجاجات في كتاب البخلاء، فقد افترضنا أنّ الاقتصار على مقولات المنطق الصّوري في التّصدّي لهذه الظواهر الخطابيّة منذر بالوقوع في المنطق المغالطيّ ذاته. لأنّه إذا سلّمنا بوجود أنماط متنوّعة من الاحتجاجات في مؤلَّف الجاحظ، فإنّ قراءة كلّ منها لا بدّ أن يراعي الفروق بينها. ومن حججنا على ذلك الأصوات الّتي تعالت - ومن أهمّها صوت كريستيان بلانتان- داعية إلى تجاوز المقاربة المعياريّة للمغالطات الّتي رسّخها أرسطو واستبدالها بأخرى لا ترى في هذه الظواهر "كارثة منطقيّة"، وتأخذ بعين الاعتبار ما يتّصل بالخطاب عامّة من أبعاد مؤثّرة في إنجازه.