نشأ الفكر العقدي في المجتمع الإسلامي في شكل أسئلة كلامية جديدة طرحتها الذهنية الإسلامية بعد سلسلة من التغيرات والخلافات حول خلافة التبي الاكرم صلى الله عليه وسلم والتحكيم او الحاكمية الذي رفعه الخوارج ثم الارجاء ومسألة الجبر او تكييف الفعل البشري. بعد ان كانت تأخذ معارفها في عصرها الاول من القرآن وتفسيره والسنة النبوية وما فهمه الصحابة وتابعيهم رضوان الله عليهم دون تكلف للبحث فيما لم يبحث فيه هؤلاء ومن سار على نهجهم.وبمرور الزمن ساق الفضول المعرفي " مبتدعة" عصر ما بعد الخلافة الراسدة بإثارة تساؤلات عقدية حول ذات الله وصفاته ، أسئلة بدت غريبة على عقل المسلم الاول، أسئلة لها دوافع شتى بعضها سياسي تبريري والاخر ديني دفاعي لتنشأ الناشئة الاولى للخلاف العقدي في المجتمع الإسلامي وهي خلافات علمية فرعية استغلتها مجموعات. ما ادى احيانا الى استباحة المسلم لدم اخيه ، لعد ان تعددت تأويلات النصوص الدينية ووظفت توظيفا سياسيا.ومن جهة اخرى وعبر الوقوف على عينات من التراكم المعرفي للاهوت المسيحي والكلام الاسلامي انتهينا الى اهمية اختيار المنهج، وطبيعة الاليات التي تعامل بواسطتها المنطق الإنساني مع التراث العقائدي في المسيحية والاسلام.اذ ضمن هذا المنطق المنهجي يمكن تلمس حقيقة المأزق الذي عانى منه كل فكر ( نقصد علم اللاهوت المسيحي وعلم الكلام الإسلامي) خلال فترة القرون الوسطى، عبر مقارنة الجدليات والاشكاليات التي فرضها كل علم.