"يعبر كتاب عن فضائل الإسلام وأباطيل خصومه، يتقاضانا التمهيدله أن نقدم بين يديه بكلمة موجزة عن فضل الدين كله، أو فضل العقيدةالدينية في أساسها؛ إذ لا محل للكلام على فضل دين من الأديان ما لم يكنأمر الدين كله حقيقة مقررة أو ضرورة واضحة، ولا معنى كذلك لأنْ نقصرالخطاب على المؤمنين المصدقين ولا نشمل به المشككين والمترددين، بلالمنكرين والمعطِّلين؛ لأن المتشكك والمعطل أولى بتوجيه هذا الخطاب منالمؤمن المصدق، ولا فضل لدين على دين ما لم يكن للدين كله فضل مطلوبتتفاوت فيه العقائد كما يتفاوت فيه من يعتقدون ومن لا يعتقدون.هل للدين حقيقة قائمة؟هل للدين ضرورة لازمة؟سؤالان متشابهان، بل سؤال واحد في صورتين مختلفتين، ولسنا نزعم أنالصفحات القليلة التي نقدم بها هذا الكتاب كافية للإجابة عن هذا السؤالالذي يجاب عنه كل يوم بما يتسع بعد الجواب الواحد لألف جواب، ولكننانزعم أن هذه الكلمة الموجزة كافية لموضعها المقدور من هذا الكتاب؛ لأنهاتكفي لهذا الموضع إذا تركت شكوك المترددين والمنكرين مضعوفة الأثرمنقوضة الأساس، وتكفي لموضعها إذا تركت من يشك ويتردد وقد أحسنالوَهْن في بواعث شكه وأسباب تردده، وبحث عن جانب الحقيقة فيها فلميجده، أو بحث عنها فوجدها في الجانب الآخر أقرب إلى العقل والبداهة،فاتحة- 6 -وأجدر بالاتجاه في وجهتها إلى نهاية المطاف."