إلى هذه العوالم الممكنة، عوالم التّجلّي الإلهيّ، وإلى أكوان الخطاب القديمة، أكوان الموسوعة، يحملنا كتاب فاطمة مبارك في سفر شاقّ لذيذ، لن يعود منه القارئ مثلما كان من قبل، لأنّ عدوى العجب ستكون قد أصابته، فلن يقرأ كتاب الحيوان مثلما تعوّد أن يقرأه. فالعجب هو الدّهشة الأولى الّتي تصيبنا، فتوقظنا بعنف من سبات البديهيات، فتحرّك شيئا نائما قد غفا فينا طويلا. أليس العجب هو هذا العود المندهش إلى ما ألفناه، فغدا من فرط عجبنا أليفا باعثا على القلق؟ أليس "العود هو ثاني البدء" كما جاء في اللّسان؟ فإن كان لكتاب "العجب في أدب الجاحظ" مزيّة وفضل فإنّها تكمن في حملنا على أن نبدأ في قراءة الحيوان، بل كتب الأدب برمّتها، بداية ثانية، ولكن بعقل متعجّب، ويقظة مندهشة وعين جاحظة من فرط عجبها. تلك هي لعمري لذّة الأدب، أن لا نعود من القراءة كما كنّا، في ضرب من الصّيرورةun devenir ، لا يعرف كنهها أحد إلاّ القارئ.