قد حاولنا أن نتتبع في هذا البحث آراء إبراهيم بن سيار النظام الكلامية والفلسفية وأن نناقش كل فكرة لها علاقة بالفلسفة اليونانية مُراعين في كل ذلك واقع النظام وتطور الفكر الإسلامي لما لذلك من أثر على نشأة الأفكار وتوجيهها. وقد قسمنا هذا البحث إلى قسمين: قسم أول لم نطل فيه الحديث لأننا جعلناه بمثابة المدخل إلى الموضوع. تناولنا فيه بالدراسة البيئة الثقافية التي نشأ فيها النظام لتبين أثر الفلسفة فيها، فوجهنا عنايتنا إلى تكوين الرجل وأثر أستاذه ـ أبي الهذيل العلاف ـ فيه، ثم تحدثنا عن حركة الترجمة وتشجيع الأمراء والخلفاء لها وما كان لذلك من أثر في نشر الفلسفة اليونانية في العالم الإسلامي. وتحدثنا بعد ذلك عن انتشار الفلسفة في تلك المنطقة وانتشار المدن ذات الطابع الإغريقي والمدارس الفلسفية في كل من الاسكندرية والرّها ونصيبين وجنديسابور. .. أما القسم الثاني فإننا خصصناه لآراء النظام الكلامية الفلسفية معتمدين في ذلك عددا هاما من كتب المقالات والفرق الإسلامية ومستفيدين من بعض الدراسات حول النظام وحول المعتزلة ومن بعض الكتب الخاصة بالفلسفة اليونانية. ثم عقدنا فصلا ناقشنا فيه المتحاملين على الفلسفة الإسلامية ومنكريها وحاولنا أن نثبت أصالة الفكر الإسلامي في شخص النظام وغيره من المتكلمين المسلمين.