لقد التفت المؤلف إلى دراسة الشعر الجاهلي لاعتقاده بأصالة هذا الشعر واستيعابه لكثير من جوانب الحياة الجاهلية، فلعله الأصل الذي هيأ لمعظم المتأخرين أن يستمدوا منه معانيهم وصورهم وأخيلتهم، إذا أدركنا أنه ليس من حداثة بدون تراث، وأن علاقة أمة ما بتراثها هي وعيها لحضورها في الماضي، ولحضور ماضيها في الحاضر، وحتمية استمراره في المستقبل. ,لذلك ينبغي أن تكون دراسة الشعر الجاهلي دراسة تتوخى الحذر والحرص على خصائصه المميزة له. ولا تتهيأ مثل هذه الدراسة إلا إذا اقتصر البحث على جانب من جوانبه أو ظاهرة من ظواهره، أو تيار من تياراته له سماته المتميزة في ضوء تحليل الجوانب الفنية، وذلك لتعميق الحقائق من واقع الشعر واستجلاء دلالاتها الرمزية والجمالية. ,وهكذا وجد المؤلف نفسه يتتبع الجوانب والظواهر والتيارات ليقف عند واحد منها. وانتهى من هذا التفكير إلى موضوع "الرحلة عند شعراء المعلقات" وذلك لأن شعر الرحلة أخذ مكانته البارزة في القصيدة الجاهلية، ورمز إلى كثير من الأوضاع الثقافية التي تعلمها الشاعر من بيئته التي كان يعيش فيها أو المرتحل إليها. ,ولعل شعر الرحلة يعد من أصدق ألوان الشعر العربي وأقواها وأشدها تأثيراً في النفس؛ لأنه يعبر عن الحياة الوجدانية للشاعر ووجوده المعنوي كله، فيه نرى المكان - بألفاظ متعددة - الذي ترفرف حوله روح الشاعر، حيث إنه الوطن الحقيقي الذي تنتمي إليه مشاعره وأحاسيسه. , ,