القصة القصيرة فن سهل ممتنع، فكثيرون كتبوا ويكتبون القصة، وقليلون الذين تميزوا، ورغم وجود قواسم مشتركة بين القصة والرواية فإن لكل منهما نسيجاً مختلفاً عن الآخر، ونستطيع أن أقول بأن أديبنا الكبير نجيب محفوظ روائي أكثر منه قاصاً، بينما الكاتب الراحل يوسف إدريس قاص أكثر منه روائياً، وقد حاولت في هذه القراءات النقدية إبراز هذه الخصوصية التي تلتحم بها القصة., ,وكل إبداع قصصي من خلال هذه القراءات له نصيب في إصابة المرمى، فالبعض قد حقق وجوده وتميزه، والبعض يكتب لأول مرة، وبين هذا وذاك بعض أسماء أبحرت في محيط القصة ولم تستقر على شاطئ بعد, ولا شك أن قراءتي النقدية ليست القراءة الأولى والأخيرة, فهناك العديد من القراءات, والعمل الفني لا يتم الكشف عنه كلية من خلال قراءة واحدة, ولتكن هذه المحاولات مجرد إضاءات تشع برؤية صاحبها والتي لا تغني عن رؤية الآخرين.,وظني أننا بذلك نثري حركة الإبداع التي يجب ألا تسجن بين قيود الرؤية الواحدة وأتمنى أن تأخذ هذه المحاولات نصيبها في وجدان القراء الأعزاء.,وأود أن أوضح للقارئ المنهج النقدي الذي أحاول بقدر الإمكان أن أتبناه فى قراءاتي للنصوص، وأجعله سبيلا لي في التعرف على إبداعات الآخرين من كتاب القصة والرواية، وإن جاز لي أن أطلق عليه اسما فهو "المنهج التكاملي"، الذي يستفيد من مجموعة من المناهج في اتساق ودون تعارض، ويعتمد على مجموعة من التقاطعات بينها وبين النص، ويتوقف ذلك على وعي الناقد وحساسيته وثقافته، ويمكن تقسيم المناهج النقدية بالنسبة للنص إلى: مناهج نقدية قبل النص، أي تعمل عملها قبل إبداع النص مثل المنهج الاجتماعي والمنهج النفسي والمنهج التاريخي، والتي ظهرت في النصف الأول من القرن العشرين، ومناهج مرتبطة بالنص فقط مثل البنيوية والتفكيكية والبنيوية التوليدية. وقد ظهرت هذه المناهج في النصف الثاني من القرن العشرين ومناهج ما بعد النص، وهو منهج جماليات التلقي مع نهاية القرن العشرين وبدايات القرن الحالي، ومن ثم انتقلنا من سلطة الكاتب إلى سلطة النص إلى سلطة القارئ؛ ولكي أصل إلى مفهوم التكامل أو المنهج التكاملي أبدأ من البيئة التي ولد وعاش فيها الكاتب، وقد تتعدد البيئات في حياته، وبعد ذلك تأتي مرحلة الكاتب مبدع النص، ثم تأتي مرحلة النص، أما المرحلة الأخيرة فهي القارئ، ثم فاعلية هذه القراءة في البيئة مرة أخرى : البيئة - الكاتب - النص - القارئ . ,وإن كان لي الحق في سك بعض المصطلحات النقدية فأرجو أن يتقبل القارئ هذا التجاوز في إلقاء الضوء عليها وهي: الحبل السري - التقاطع - التبني – التكامل – الفاعلية – المفعولية,