Les liens entre le sentiment d'affection et la famille,sont universels. Ils ont même animé ceux qui affichent,un certain pessimisme : Paul Léautaud n'a-t-il,pas écrit que "l'affection est un sentiment fade; c'est,l'amour des gens tièdes" (Journal littéraire). Etienne,Rey, quant à lui, définit la famille "comme un groupe,d'individus unis par le sang et brouillés par les questions d'argent",(Maximes morales et immorales, 473 (1914)).,En toute hypothèse, pessimiste ou non, le sentiment d'affection et,la famille font bon ménage.,En effet, il existe, entre membre d'une même famille, trois sortes de,liens qui peuvent soit coexister, soit exister séparément : que ceuxci,soient entrelacés ou isolés, la famille est formée de liens de sang,,de liens de droit et de liens d'affection.,La famille peut, en effet, correspondre à des liens d'affection, mais,l'affection joue un rôle différent selon qu'elle unit des personnes,,qui par ailleurs, sont liées par un lien de droit ou qu'elle se développe,entre personnes entre lesquelles n'existe aucun lien de droit.,Dans le cas ou coexistent lien du sang et lien de droit, l'affection,est considérée par la loi comme source d'effet de loi sous un,double rapport : d'une part, le législateur présume l'affection entre,membres d'une même famille ; d'autre part, entre certains parents,,la loi établit un devoir d'affection. Bien que l'amour ne connaisse,pas de loi, la loi fait parfois de l'affection un devoir.,Dans le cas où l'affection existe entre personnes non liées par le,lien de droit, il n'existe alors ni présomption ni devoir d'affection ;,l'affection est cependant dotée de certains effets, atténués et partiels,,mais non négligeables.,En dehors de la famille biologique, une famille affective sociologique,se fait reconnaître, famille au sein de laquelle certains effets,de droit fragmentaires se développent.