اطّلع على الجزء الأول والثاني في المجلد الاول، يُقْبل على مطالعة الجزء الثالث والرابع، وفي نفسه الشوق إلى ان يحيط بقضية «اليهود العالمية»، قدر ما استطعنا تهيئته له منسَّقاً، احاطةً تملأ نفسه يقيناً ان ما قلناه في المقدمة، أو «الكتاب المفتوح» في صدر المجلد الاول، يعبّر عن شعوره العربي تعبيراً صادقاً.,واحسب ايضاً ان اطّلاع القارئ العربي على «البروتوكولات»، يثير في نفسه الرغبة لكي يعلم، قدر الامكان، ما هي ينابيعها ومصادرها، وقد يظن ابتداءً ان تلك الينابيع والمصادر لا تعدو ان تكون من عمل قرن أو قرنين من الزمان، واليهود في معترك الامم، فاضطروا إلى وقاية نفوسهم بمثل هذا السلاح. وليس هذا صحيحاً. وليسمح لي القارئ الكريم ان اذكّره بما قلناه من موجز التعليق على البروتوكولات بعد الفراغ من ايرادها، في آخر الجزء الثاني.