منهجنا في الطرح الإسلامي أدوات التحليل والاستدلال صياغة الرؤية وتفعيل المثال
ebook
By الأستاذ الدكتور بسيوني الخولي
Sign up to save your library
With an OverDrive account, you can save your favorite libraries for at-a-glance information about availability. Find out more about OverDrive accounts.
Share
Find this title in Libby, the library reading app by OverDrive.
Search for a digital library with this title
Title found at these libraries:
| Library Name | Distance |
|---|---|
| Loading... |
لقد أردنا أن نقدم هذا المؤلّف الذي نراه مجدياً وضرورياً وهو الذي يتعين في تقديم المنهج الذي تم استخدامه وتوظيفه في ما أسديناه من طروحات إسلامية .
إنه "منهجنا في الطرح الإسلامي" ذلك المنهج الذي يبرز تفرد المرجعيات الإسلامية وصلاحياتها كمصادر رئيسة وأساسية ،يُستقى منها نمط الحياة وتُستنبط ضوابط السلوك في التعامل مع عناصر الوجود وموجودات الكون .
ولعل أول ما يتبادر إلى الذهن هو المقصود بالطرح الإسلامي وبالرغم من أننا سنفرد لذلك جزئية مستقلة نفصّل فيها المعنى من كافة أبعاده إلا أننا قد نجد من الملائم في هذا الموضع أن نسعف القارئ بمعنى سريع ومباشر وبسيط لمدرك "الطرح الإسلامي" .
فالطرح عموماً هو ما يبسطه المفكرون من رؤى ووجهات وآراء تحمل تعبيراً عن تفسير الظواهر وتحليلها .
وهذه الرؤى والوجهات والآراء تنبع من مصادر محددة هي بمثابة مرجعيات نهائية تحكمها ابتداءً وانتهاءً .
ومن ذلك فالطرح الإسلامي هو ما يقدمه المفكرون من وجهات ورؤى تعبر عن موقف الإسلام تجاه مختلف القضايا والمسائل وهذه الوجهات والرؤى مستنبطة من المرجعيات الإسلامية المعروفة والمعترف بها لدى المسلمين ،وهي القرآن العظيم والسنة النبوية المطهرة ونماذج الممارسة العملية في دولتي الرسول الكريم والخلفاء الراشدين .
والمتأمل للمرجعيات الإسلامية مصادر الطرح الإسلامي يكتشف أن المصدر الأول يمثل التشريع الإلهي نزل به الروح الأمين وهو الذكر الحكيم أما المصدر الثاني فيمثل التشريع النبوي الذي قال به الرسول الكريم أو فعله أو وافق عليه .
في حين مثل المصدر الثالث التجربة والممارسة في نموذجي دولة الرسول الكريم ودولة خلفائه الراشدين .
ومن البداية لابد من أن نفرق بين الطرح الإسلامي الذي يمثل رؤية الإسلام ووجهة نظره في مستجدات الأمور ومتغيراتها وبين الأحكام والحدود التي جاءت صريحة محددة بخصوص المعاملات والعلاقات.
ومن ثم فالطرح يقوم على ثلاثة مرتكزات أولها استنباط الأسس والأصول والقواعد من المصادر الثلاثة السابقة صراحةً أو قياساً ثانيها اكتشاف القيم التي تواكب التطورات والمستجدات ،وهي المقدرة على الابتكار في إطار القواعد والأصول وذلك لملء الفراغ التشريعي الذي سكت عنه المصدران الأول والثاني .
وواكب تطور المجتمع البشري الذي يمثل نموذج الممارسة وهو المصدر الثالث ثالثها انتقاء المبادئ الإنسانية التي تتفق مع الأسس والأصول التي تتضمنها المرجعيات الإسلامية وفي هذا المرتكز تبرز النظرة الإنسانية للإسلام ويتبلور هدفه كذلك في ملء الفراغ التشريعي مرة أخرى من خلال انتقاء أحسن ما توصل إليه البشر عبر العصور .
وبالإضافة إلى ما قدمناه من تعريف الطرح الإسلامي وكيف يمكن تطوير ذلك الطرح وصياغة منهج خاص به وما حددناه من مصادر ذلك الطرح ومرجعيـــاته وما رصدناه من أسسه ومرتكزاته .
نشير كذلك إلى خصائص ذلك المنهج التي تتبلور في : النظرة الكلية لمجموع حركة الإنسان في الكون حيث يتم تناول حركة الإنسان وفق ذلك المنهج ككلية واحدة ولكنها موزعة على نشاطات ومجالات ولابد من معالجة كل هذه النشاطات لأنها تتأثر جميعاً بعضها ببعض وتؤثر بعضها في بعض .
وتتبلور كذلك تلك الخصائص في أن المنهج يوضح العلاقة الوثيقة والعضوية بين الشريعة والشعيرة بين المعاملة والسلوك والنشاط والحركة وبين العبادة والنسك فكل من الاثنين يقود إلى الآخر .
ومن خصائص المنهج أيضاً العلاقة الارتباطية القوية بين الروح والمادة ،بين الأخلاقيات والحياتيات ،فالإنسان خليط ومزيج من الاثنين معاً ،ولابد من الارتقاء بهما معاً .
ومن خصائص منهج الطرح الإسلامي قيام حالة من المساندة بين الأصول والأسس المستنبطة من المرجعيات الإسلامية وبين العقل البشري فالقواعد والأصول تقدم للعقل البشري الحماية من الزلل وتفتح له الآفاق وتبصره بما خفي عليه ومن خصائص ذلك المنهج أخيراً واحــدية المنبع والأصـل ومواءمة التطور والعَرض ،فمنذ بداية الإسلام والعلماء يعالجون المستجدات والمتغيرات انطلاقاً من الأصل والأساس وكذلك علينا أن نفعل هكذا فنتفق معهم في الأصل والأساس والمقصد والغاية ونختلف معهم في طبيعة المسائل والمستجدات .
ولمنهج الطرح...
إنه "منهجنا في الطرح الإسلامي" ذلك المنهج الذي يبرز تفرد المرجعيات الإسلامية وصلاحياتها كمصادر رئيسة وأساسية ،يُستقى منها نمط الحياة وتُستنبط ضوابط السلوك في التعامل مع عناصر الوجود وموجودات الكون .
ولعل أول ما يتبادر إلى الذهن هو المقصود بالطرح الإسلامي وبالرغم من أننا سنفرد لذلك جزئية مستقلة نفصّل فيها المعنى من كافة أبعاده إلا أننا قد نجد من الملائم في هذا الموضع أن نسعف القارئ بمعنى سريع ومباشر وبسيط لمدرك "الطرح الإسلامي" .
فالطرح عموماً هو ما يبسطه المفكرون من رؤى ووجهات وآراء تحمل تعبيراً عن تفسير الظواهر وتحليلها .
وهذه الرؤى والوجهات والآراء تنبع من مصادر محددة هي بمثابة مرجعيات نهائية تحكمها ابتداءً وانتهاءً .
ومن ذلك فالطرح الإسلامي هو ما يقدمه المفكرون من وجهات ورؤى تعبر عن موقف الإسلام تجاه مختلف القضايا والمسائل وهذه الوجهات والرؤى مستنبطة من المرجعيات الإسلامية المعروفة والمعترف بها لدى المسلمين ،وهي القرآن العظيم والسنة النبوية المطهرة ونماذج الممارسة العملية في دولتي الرسول الكريم والخلفاء الراشدين .
والمتأمل للمرجعيات الإسلامية مصادر الطرح الإسلامي يكتشف أن المصدر الأول يمثل التشريع الإلهي نزل به الروح الأمين وهو الذكر الحكيم أما المصدر الثاني فيمثل التشريع النبوي الذي قال به الرسول الكريم أو فعله أو وافق عليه .
في حين مثل المصدر الثالث التجربة والممارسة في نموذجي دولة الرسول الكريم ودولة خلفائه الراشدين .
ومن البداية لابد من أن نفرق بين الطرح الإسلامي الذي يمثل رؤية الإسلام ووجهة نظره في مستجدات الأمور ومتغيراتها وبين الأحكام والحدود التي جاءت صريحة محددة بخصوص المعاملات والعلاقات.
ومن ثم فالطرح يقوم على ثلاثة مرتكزات أولها استنباط الأسس والأصول والقواعد من المصادر الثلاثة السابقة صراحةً أو قياساً ثانيها اكتشاف القيم التي تواكب التطورات والمستجدات ،وهي المقدرة على الابتكار في إطار القواعد والأصول وذلك لملء الفراغ التشريعي الذي سكت عنه المصدران الأول والثاني .
وواكب تطور المجتمع البشري الذي يمثل نموذج الممارسة وهو المصدر الثالث ثالثها انتقاء المبادئ الإنسانية التي تتفق مع الأسس والأصول التي تتضمنها المرجعيات الإسلامية وفي هذا المرتكز تبرز النظرة الإنسانية للإسلام ويتبلور هدفه كذلك في ملء الفراغ التشريعي مرة أخرى من خلال انتقاء أحسن ما توصل إليه البشر عبر العصور .
وبالإضافة إلى ما قدمناه من تعريف الطرح الإسلامي وكيف يمكن تطوير ذلك الطرح وصياغة منهج خاص به وما حددناه من مصادر ذلك الطرح ومرجعيـــاته وما رصدناه من أسسه ومرتكزاته .
نشير كذلك إلى خصائص ذلك المنهج التي تتبلور في : النظرة الكلية لمجموع حركة الإنسان في الكون حيث يتم تناول حركة الإنسان وفق ذلك المنهج ككلية واحدة ولكنها موزعة على نشاطات ومجالات ولابد من معالجة كل هذه النشاطات لأنها تتأثر جميعاً بعضها ببعض وتؤثر بعضها في بعض .
وتتبلور كذلك تلك الخصائص في أن المنهج يوضح العلاقة الوثيقة والعضوية بين الشريعة والشعيرة بين المعاملة والسلوك والنشاط والحركة وبين العبادة والنسك فكل من الاثنين يقود إلى الآخر .
ومن خصائص المنهج أيضاً العلاقة الارتباطية القوية بين الروح والمادة ،بين الأخلاقيات والحياتيات ،فالإنسان خليط ومزيج من الاثنين معاً ،ولابد من الارتقاء بهما معاً .
ومن خصائص منهج الطرح الإسلامي قيام حالة من المساندة بين الأصول والأسس المستنبطة من المرجعيات الإسلامية وبين العقل البشري فالقواعد والأصول تقدم للعقل البشري الحماية من الزلل وتفتح له الآفاق وتبصره بما خفي عليه ومن خصائص ذلك المنهج أخيراً واحــدية المنبع والأصـل ومواءمة التطور والعَرض ،فمنذ بداية الإسلام والعلماء يعالجون المستجدات والمتغيرات انطلاقاً من الأصل والأساس وكذلك علينا أن نفعل هكذا فنتفق معهم في الأصل والأساس والمقصد والغاية ونختلف معهم في طبيعة المسائل والمستجدات .
ولمنهج الطرح...
Share
