極現與統合─新藝術與科學十六講

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By 史作檉

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★ 一位成熟哲學家矢志將生命本身成為哲學,終其一生,若做不到,也絕不反悔!★ 李祖原(名建築師)、楊世芝(名畫家)、薄茵萍(名畫家)、俞肇慶(中原大學建築系教授)、石朝穎(文化大學哲學系教授)、姚衍(師範大學物理系教授)、童若雯(香港中文大學教授)一致推薦!一位成熟哲學家矢志將生命本身成為哲學,終其一生,若做不到,也絕不反悔!──哲學思想家‧思想家詩人 史作檉終我一生,實際上所做的就是兩種方法:一種是「純形式辯證」,一種是「形上美學」。前者「純形式辯證」指的是人類文明之「開放系統」──科學或數學,而後者「形上美學」指的是人類文明之「還原系統」──文字。二者加起來貫通一致,就能完成一種人類文明之完整而具有終極性之圓滿表達。以此二法為大想像而舖路,整個文明即以方法而還原,而回到大想像的神話世界,是將文明之三種大成就(器物、文字與符號)一貫而一如之,逼近並走進而真正屬人與自然之實體之大領域。如此則方法與實體以「開放」與「還原」化同而一致,即廿一世紀以後真正的新文明或新哲學誕生之最佳契機。李祖原(名建築師)、楊世芝(名畫家)、薄茵萍(名畫家)、喻肇青(中原大學建築系教授)、石朝穎(文化大學哲學系教授)、姚珩(師範大學物理系教授)、童若雯 (詩人、女性作家) 一致推薦

極現與統合─新藝術與科學十六講