الكلام فيه على أنواع الأول أن لفظ كتاب مرفوع لأنه خبر مبتدأ محذوف مضاف إلى العلم والتقدير هذا كتاب العلم أي في بيان ما يتعلق به وليس هو في بيان ماهية العلم لأن النظر في الماهيات وحقائق الأشياء ليس من فن الكتاب الثاني أنه قدم هذا الكتاب على سائر الكتب التي بعده لأن مدار تلك الكتب كلها على العلم وإنما لم يقدم على كتاب الإيمان لأن الإيمان أول واجب على المكلف أو لأنه أفضل الأمور على الإطلاق وأشرفها