إن صياغة نظرية ما ليست مسألة أن يجلس شخص في برج كبرج دبي، ويفكِّر ويسرح مع خياله وتصوراته الأيام والليالي الطوال. كما يتصور الشيخ شحرور، والأفندية الآخرون في مشروعاتهم النظرية، بداية بنقد العقل العربي، وانتهاءً بدعوى سقوط اللغة العربية، والنظرة إلى القرآن من منظور الغيبيات، مما لا جدوى من البحث فيه أو دراسته. نقول ذلك، لأن موضوع علم الإنسان هو عالم الشهادة، وليس عالم الغيب. فهذا الأخير للإيمان، والإيمان حرية. والمؤمن إنما يؤمن بالغيب ببراهين من عالم الشهادة، وبالمنطق والعقل والعلم، والبحث الشيئي (الموضوعي) عن الحقيقة. فإذا أوصله البحث في عالم الأشياء إلى الإيمان فهو حر. وإذا أوصله إلى الإلحاد فهو حرّ أيضاً. أما أن يدور الحديث عن البعث والجنة والنار، فالرسول يقول: «فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت ولا طرأ على قلب بشر. والناس فيها ما بين شقي وسعيد. حسب ما قدم في هذه الدنيا وما أخر».