إنّ العلم بمقاصد الشريعة واعتبارها عند دراسة الأحكام الواقعة أو المتوقعة خيرُ مُعين لإصابة الحق بعد توفيق الله، ومعرفة المصالح والمفاسد هي لب الفقه وهي الغاية من معرفة الأحكام، قال الإمام الشاطبي: "لما ثبت أنّ الأحكام شرعت لمصالح العباد كانت الأعمال معتبرة بذلك" إلى أن قال: "لأنّ الأعمال الشرعية ليست مقصودة لأنفسها، وإنما قصِد بها أمور أخر هي معانيها وهي المصالح التي شُرعت لأجلها". ولقد كان علم مقاصد الشريعة الإسلامية محلّ دراسة الفقهاء المحققين، ومحطّ أنظار العلماء المدققين الذين سبروا أغوار الشريعة الغراء، وفهموا ما احتوته نصوصها من أسرار وحكم، فاستوعبوا دلالاتها ولما يزالون يغوصون في معانيها ويستخرجون مكنون دررها من خلال تفسيرهم لآياتها وشرحهم للأحاديث وبيان حِكم الأحكام.