لقد كان القضاء، وما زال، أمراً عظيماً في كل المجتمعات البدوية أو المتحضرة، منذ فجر التاريخ، وسيبقى كذلك إلى أنْ يرث الله الأرض ومن عليها. فهو آخر ملجأ يأوي إليه المظلوم الذي هُضِمَ حقّه ليُعاد إليه، وهو الوازع الذي جعلته الشرائع السماوية والقوانين الأرضية، سلطاناً يحفظ الحقوق والأموال والدماء والأعراض من الهدر والضياع. ولهذه الاعتبارات كان شعار القضاء هذا الميزان، الذي يزن بالعدل والقسط، فيعيد التوازن، حين اختلاله إلى نصابه الشرعي.

وقد جاء الإسلام لينظم شؤون المجتمع الإسلامي في كل نواحيه. وكان القضاء من أهمها، ومن أوائلها. فكانت آيات الكتاب الكريم، ونصوص السُّنة الشريفة، مناراً لكل باحث في موضوع ((القضاء)).

والقضاء في العهد الراشدي يمثل البناء الكامل والتنظيم الشامل، ويعطي الصورة البرّاقة للقضاء الإسلامي، ويعتبر مثلاً وقدوة طوال العهود التالية.

وقد تناولت الباحثةُ في هذا الكتاب موضوع القضاء في عهد الخلفاء الراشدين، النظم القضائية وإجراءات التقاضي في عهدهم، وذكرت بعض أقضيتهم رضي الله عنهم، والقضاة في عصرهم، كما ذكرت بعض الأقضية التي قضوا بِها.

أمّا الخطة التي اتبعتها في هذا البحث، فقد قسّمته إلى ثمانية فصول وخاتمة، كما يلي:

الفصل الأول: مفهوم القضاء في الإسلام

الفصل الثاني: التنظيم القضائي الإداري

الفصل الثالث: التنظيم الموضوعي للقضاء

الفصل الرابع: إجراءات التقاضي

الفصل الخامس: القضاء في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه

الفصل السادس: القضاء في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه

الفصل السابع: القضاء في عهد عثمان بن عفّان رضي الله عنه

الفصل الثامن: القضاء في عهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه

الخاتمة والاستنتاجات: وتشمل خلاصة البحث.