الشهادة في اخبار عن مشاهدة وعيان، لا عن تخمين وحسبان واعترض على هذا التعريف بأنه لا يتناول الشهادة بالتسامع فإنها ليست عن مشاهدة. وأجيب بأن جواز الشهادة بالتسامع إنما جاء من طريق الاستحسان، لأن الحاجة الشديدة داعية إليه، والتعريفات الشرعية إنما تكون على وفق القياس لأنه الأصل.وقيل أيضاً:إنها إخبار الإنسان بحق لغيره على غيره، كما أن الإقرار هو اخبار الإنسان بحق على نفسه لغيره، والدعوى هي إخبار الإنسان بحق لنفسه على غيره.وأورد على هذا التعريف أنه غير جامع لعدم شموله بعض الصور كالشهادة بما يوجب الفرقة من قبل الزوجة قبل الدخول، فإنه شهادة مقبولة، ولم يوجد فيها ذلك المعنى. وأجيب بأن ما سقط بالشهادة وهو وجوب المهر على الزوج الذي كانت ذمته مشغولة به من وقت العقد الصحيح هو حق له على زوجته بسبب ما فعلت. ونظيره الشهادة بإبراء الدائن مدينه مما عليه له من الدين فإنه ثبت به حق للمدين على الدائن وهو سقوط الدين عنه. فالحق أعم من أن يكون وجودياً أو عدمياً