El Jade Partido es considerado el símbolo del exilio de Confucio, cuando el ministro Ji, a nombre del rey del reino de Lu, le envía un jade partido al maestro. A partir de este momento, la vida del filósofo se parte en dos: el político y el educador. El jade partido simboliza al Confucio educador y el jade completo simboliza al Confucio político.
Como político y como educador, Confucio hizo una gran contribución a la cultura de la humanidad. Rastrear la forma como el filósofo procedió para su construcción cultural, puede darnos elementos para la construcción de un modelo de estudio semiótico de la cultura.
Aquí damos el nombre de Estructuras Simbólicas de Consenso y Disenso a este modelo semiótico para estudiar las construcciones culturales de la humanidad. Mediante este modelo no sólo avanzamos en el estudio del pensamiento de Confucio, también evidenciamos el uso de elementos estructurales, usados por el maestro, para complementar el modelo semiótico del Consenso y el Disenso.
Confucio ha sido considerado el filósofo del optimismo. En una época donde se habla de crisis de la modernidad, parece importante recordarles a los pensadores modernos la importancia de revertir la irracionalidad de las estructuras simbólicas de Disenso, mediante la lógica de la doble irracionalidad para avanzar a construcciones culturales basadas en la coherencia y la objetividad, es decir, en la racionalidad.