إن فكرة «الحوار بين الإسلام والغرب» تناولها كثيرون من قبل، وما زالت الدعوة إليها تتجدد، واللقاءات تعقد بين الحين والآخر. لكن ذلك لم يقلل من أهمية الموضوع؛ إذ إن أحداث السنة الأولى من الألفية الثالثة، وما تلا تلك الأحداث، بينت للكثيرين أن نمط العلاقات بين عالم الإسلام وعالم الغرب أخذ منحى جديدًا؛ فالموقف بين الجانبين تجاوز حالة التوتر ودخل مرحلة الحرب الفعلية الشاملة، وهي حرب إعلامية ونفسية وسياسية وقتالية، قام ويقوم بها جانب واحد، بينما غرق الطرف الآخر في ردود الفعل الناتجة عنها.ولذا فإن الحوار صار أكثر ضرورة، وما زال في درجة من الأهمية كبيرة، وأن أهميته تستلزم محاولات أخرى دائبة؛ لتناوله بأساليب جديدة، ومن خلال رؤى متعددة ومتنوعة.وقد انطلق المؤلف من خلال رؤية محورية فحواها أن بين الإسلام والغرب كثيرًا من المبادئ والعناصر الثقافية المتماثلة المشتركة، وهي عناصر رئيسية عند الجانبين، مع قدر من الاختلاف حول بعض الأمور المهمة وأمور أخرى أقل أهمية. فإذا انضافت إلى ذلك المصالح المشتركة التي يفرضها الوجود المشترك، حيث يعيش الجميع فيما سمي «بالقرية العالمية الصغيرة»، أو في «بيت زجاجي» لا يحتمل العبث، يغدو مشروع الحوار قمينًا بالاهتمام الجدي من جانب كل الأطراف التي تعيش في هذا البيت الزجاجي - أفرادًا وجماعات - لمصلحة جميع سكان القرية، ولضمان الحد الأدنى من أمنهم وسلامتهم.