佛教之反對印度舊教言靈魂者何也？舊教言輪回言解脫，佛教亦言輪回言解脫，獨輪回解脫之主體，舊教惟屬諸麼匿，佛則麼匿與拓都並言之，而所重全在其拓都，此其最異之點也。故此主體者，佛教不名之曰靈魂，而名之曰羯磨，舊教言靈魂。雖各各不同，然皆言有一"神我"，我為所輪回體，神我為能輪回體。佛教以為若此沾滯於小我，是求解脫而反系縛也，故排之而立羯磨義。 本書是國學大師梁啟超先生的佛學巨著，梁啟超的一生與佛學有著不解之緣。戊戌變法前後，他就呼籲人們學佛、信佛，到了晚年，他對佛學的研究簡直到了如醉如癡的地步。一九二二年開始，梁啟超在清華大學國學院任教期間，開始對佛學理論進行了認真的梳理，對佛教的源頭、佛教的傳入、佛教的演變等諸多問題均提出了獨到的見解，並且指出佛家所講的法"就是心理學"。這是用現代的眼光對佛典內涵理解的高度昇華。對於佛教中最為玄妙的"業與輪回""無常與無我""解脫與涅槃"，梁啟超都從哲學的角度，運用生物、物理及化學的一些科學知識，進行瞭解釋。同時，梁啟超還對流傳甚廣的眾多佛教經典進行了考證和校訂，從而廓清了一些佛教方面的疑雲。同時梁啟超先生還在眾多的著述中用大量的筆墨來抒寫佛學對他的人生觀、世界觀所產生的巨大影響，對於人們全面解析梁啟超先生的思想和學術具有重要的幫助。梁啟超的著作淺顯易懂，深刻觸及到佛典的本意。是全面瞭解佛學文化、領悟佛教意蘊的首選讀本，同時也是研究佛學不可多得的一部好書。