Zen-filosoofia ja kvantfüüsika kohtumine ei ole lihtsalt Ida ja Lääne, vaimsuse ja teaduse kummaline lähenemine. Pigem on see võimalus sügavaks dialoogiks kahe maailmavaate vahel, mis on sündinud küll radikaalselt erinevates kontekstides, kuid on omal moel hakanud küsima samu põhiküsimusi reaalsuse, tajumise ja teadvuse kohta.

Zen-munk jalutab Kyoto aedades. Füüsik rändab rahutult Genfi laborites. Mõlemad otsivad vastuseid, mõlemad võtavad vastu saladusi. Meister Eihei Dōgen kirjutab 13. sajandil oma "Shōbōgenzōs", et "tee on põhimõtteliselt täiuslik ja läbib kogu. Aga kes seda ära tunneb?" Mõni sajand hiljem väidab Niels Bohr, üks kvantfüüsika rajajatest: "Kes kvantteooria üle ei imesta, ei ole seda tegelikult mõistnud." Neis kahes lauses kerkib esile identne pakilisus: reaalsus ei ole kunagi see, mis esmapilgul tundub. Välimus reedab, tõde on peidetud harjumuste loori alla.

Zen-filosoofia viljeleb paradoksaalsuse kunsti. Selle kōan murrab tavalise loogika ja avab pilgud vaikuses. Kvantfüüsika kõneleb eksperimentide keeles, mis on vastuolus tavalise mõistusega. 1927. aastal Solvay's esitab Einstein Bohrile väljakutse: "Jumal ei mängi universumiga täringut". Kuid reaalsus vastab osakeste ettearvamatusega, vaatleja salapäraga, mis muudab vaadeldavat maailma. Laboratooriumid muutuvad templiteks, meditatsioon sarnaneb reisiga nähtamatusse.

On õhuke niit, mis seob läbi sajandite ja kultuuride zen-kloostrit ja teaduslaboratooriumi. Mõlemad tähistavad ebakindlust. Mõlemad seavad dogmad kahtluse alla. Zen kutsub üles loobuma sõnadest ja elama otsese kogemuse kaudu. Kvantfüüsika paljastab kategooriate jäikuse ja näitab, et aatom, aeg ja isegi ruum ei ole absoluutsed, vaid tunduvad muutlikud ja suhtelised.

Heisenberg, määramatuse printsiibi isa, leidis lohutust idamaistest lugemistest. Schrödinger luges India Upanishade ja mõtiskles ühtsuse mõiste üle. Füüsik Fritjof Capra kirjutas 1970. aastatel India ja Ameerika vahel reisides "Füüsika tao" ja räägib kosmilisest tantsust, mis hõlmab osakesi ja mediteerijaid, teadlasi ja munki.

Tänapäeval ei piirdu dialoog ainult raamatutega. Lääne zen-templid võõrustavad teadlasi, kes on tagasitõmbunud. Piirilaboratooriumid kutsuvad filosoofid ja mediteerijad. Genfis, CERNis, põimuvad küsimused universumi päritolu kohta dilemmadega, mis meenutavad zen-meditatsiooni: kes jälgib, keda jälgitakse?

See on lugu vaiksest, kuid võimsast dialoogist. See on lugu meestest ja naistest, kes julgesid mõelda nähtamatut, seada kahtluse alla absoluutse ja tervitada ebakindlust. Zen-filosoofia ja kvantfüüsika, kumbki omal moel, on kaks võtit, mis avavad sama ukse. Selle lävepaku taga ei ole tühjus mitte puudumine, vaid lõpmatu potentsiaal. Tegelikkus ei ole üks, vaid mitmekordne. hämmastusest saab meetod ja lihtsus ilmutab end kui kõige raskemini saavutatav.