Kiekvieną dieną pasaulį suvokiame savo pojūčiais. Matome daiktus, girdime garsus, liečiame paviršius. Visa tai atrodo taip betarpiška ir "konkretu"! Bet ar tai iš tikrųjų yra tikrovė? O gal mes paprasčiausiai judame mažoje visatos, kurią sudaro daugybė lygmenų, matomų ir nematomų, dalyje? Šiuolaikinės ir senovinės žinios, fizinės ir metafizinės, kviečia mus susimąstyti apie šį amžiną klausimą.

Mūsų kasdienė patirtis dažnai apriboja mūsų supratimą. Esame įpratę pažinti pasaulį tik iš to, ką galime pamatyti, paliesti ar išmatuoti. Tačiau po šio "įprasto" suvokimo paviršiumi egzistuoja daugybė kitų tikrovių. Fizinė tikrovė, kuri nepasiekiama mūsų pojūčiams, egzistuoja kartu su metafizinėmis dimensijomis, kupinomis prasmės ir paslapties. Pagalvokite apie makrokosmosą ir mikrokosmosą - du kraštutinumus, kuriuose mūsų kasdienis gyvenimas ištirpsta beveik nesuvokiamo dydžio skalėse.

Fizinėje sferoje visata atsiskleidžia daugiasluoksniais tikrovės lygmenimis. Kosminiame lygmenyje galime tik įžvelgti neaprėpiamybę. Ta dalis, kurią galime "pamatyti", sudaro tik 5 % visos žinomos visatos. Makroskopiniu lygmeniu tai, ką suvokiame, mūsų tikrovė atrodo konkreti. Tačiau net paprastas daiktas, pavyzdžiui, kėdė, slepia visai kitokią tiesą. Subatominiu mastu susiduriame su dalelių visata, kuri vadovaujasi prieštaringais fizikiniais dėsniais. Kvantinio susietumo eksperimentai rodo, kaip subatominiu lygmeniu dvi dalelės gali būti akimirksniu sujungtos dideliais atstumais, tarsi nepaisydamos erdvės ir laiko sąvokos. Albertas Einšteinas ir Nielsas Boras pirmieji sudrebino mūsų tikrovės sampratos pamatus, bandydami atsakyti į garsųjį klausimą: "Ar Mėnulis egzistuoja, kai niekas nežiūri?".

Šalia fizinių lygmenų plečiasi metafizinių lygmenų mįslė. Metafizika tyrinėja tai, kas nėra iš karto suvokiama, kvestionuoja pačią būties esmę. Senovės graikai, kaip ir Platonas, įsivaizdavo tobulą ir nekintamą "idėjų" pasaulį, kuriam materialus pasaulis buvo tik silpna kopija. Visi prisimename olos alegoriją: grandinėmis surakinti žmonės tik žvilgčiojo į šešėlius ant sienų, niekada nematydami tiesioginės tikrosios Saulės šviesos.

Susijusių sąvokų taip pat randame Rytų filosofijose. Indų tradicijos "Manijos šydas" apibūdina fenomenalųjį pasaulį kaip iliuziją, kuri uždengia tikrąją tikrovės esmę. Kita vertus, religijos, mistika ir dvasingumas šį nematomą matmenį aiškina kaip vietą, kurioje siela arba "aš" susijungia su transcendencija.

Tačiau kaip atskirti tai, kas fiziška, nuo to, kas metafiziška? Šis klausimas mus veda prie vieno giliausių filosofijos istorijoje klausimų: kas yra tikrovė?

Senovės graikų mąstytojai, pavyzdžiui, Aristotelis, bandė pasaulį skirstyti į substanciją ir atsitiktinumą. Substancija yra tai, kas egzistuoja savaime, o atsitiktinumas - tai, kas egzistuoja santykyje su kuo nors kitu. Jų tyrinėjimai padėjo pagrindą tūkstantmečius trukusioms spekuliacijoms.

Šiandien mokslininkai, kaip ir filosofai, toliau kelia sau klausimus. Pavyzdžiui, šiuolaikinėje fizikoje klasikinė ontologija derinama su pažintiniu reliatyvizmu. Pasak Wernerio Heisenbergo, neapibrėžtumo principo tėvo, pats stebėjimas keičia stebimą objektą. Kitaip tariant, mes niekada negalime pažinti tikrovės "grynai". Tai, ką suvokiame, visada yra mūsų dalyvavimo pažinimo procese atspindys.

Taigi mus riboja mūsų kūnai, pojūčiai ir kalba. Tačiau troškimas pažinti tai, kas tikra, verčia mus peržengti visus sunkumus ir įžengti į pažinimo teritorijas .