佛界易入，魔界難進

唯有穿越魔考

才能在愛裡自由

愛情，是射進女人心裡的箭，

婚姻，卻讓女人變成湖中天鵝，動彈不得......

女人一旦結了婚，就只能在婚姻中追求幸福嗎？

欲望橫流的暗潮中，領略川端魔界的真髓。

深愛芭蕾、開設舞蹈教室的波子，與學者矢木結縭廿載，育有一女一子，

看似完美的家庭，支撐著全家家計的卻是家境優渥的波子。

在波子與初戀情人相逢後，愛情的閃電，照亮了她用恐懼自欺的面具，

使她一腳從佛界跨入魔界......

因為心虛，所以歸家時，才會誘惑丈夫嗎？

畏懼罪惡的氣息，才格外主動投身波濤沉溺其中？

那種罪惡感，對丈夫，也對情人，是雙重的。

不過，歡愉似乎也因此變成雙重。

愛，是心魔亂舞──

所謂的魔界，意志薄弱是進不去的

懸殊的價值觀與生活習慣，將本該是甜美的婚姻變成了牢籠，

就像是《天鵝湖》裡被施咒的天鵝公主，動彈不得。

要從婚姻的圍城中解放，唯有聽從自己的心，接受情感變化萬千的試煉，

方能在人間欲望中保持純潔......

《舞姬》是川端在50年代發表的作品中，最為著名的經典。

通過女主角波子、女兒品子及門徒友子，對愛情與舞蹈藝術的執著追求，

新舊舞姬從中汲取了精神力量，揭示了戰後日本女性的覺醒。

日本文學翻譯名家劉子倩忠實呈現原典，帶領讀者重回川端魔性文學的原點

特別收錄：三島由紀夫專文解析

本書特色

　　1.想領略川端文學的魔力，必讀《舞姬》：川端康成非常喜愛一休和尚的一句狂言：「佛界易入，魔界難進。」不僅珍藏一休的親筆手跡，自己也常揮筆題寫，還曾在獲頒諾貝爾文學獎時提到這句禪語，是貫穿川端文學的重要母題，最早就出現在《舞姬》這本小說中。

　　2.三島由紀夫讚譽《舞姬》的筆法：「川端先生寫小說的態度，具有獨特的寫實主義。作者用自己的眼光旁觀人生，站在無論如何只能這樣看人生的立場寫作，簡而言之應該稱為小說的寫實主義。比起浪漫主義的內瓦爾、心理主義的普魯斯特，乃至自然主義寫實派的二流作家，川端是更透徹的寫實主義者。」