完整介紹漢寶德階段性的開創過程：

東海建築自然科學博物館台南藝術學院世界宗教博物館。

並收錄他十二件具代表性或得獎的建築作品及其設計構思歷程。

建築──東海大學

建築是為人而存在的，它的意義與人類文化的發展息息相關。

設計家的教育必須先是人文的教育，然後才是創造力的發揮。

美感的品質與工程的知識只是達成這些目標的工具。

科學──自然科學博物館

科學與藝術的結合就是眾妙之門

博物館以展示的技巧達到大眾科學教育、文化普及的目標。

把科學轉變成一個趣味性的展示，使觀眾樂於接受。這裡頭蘊含一個很重要的意義就是創造和美感，不管課題是科學還是非科學，其展示的本身就是一種創造。

藝術──台南藝術大學

建造代表學校精神的核心建築、校園的永恆象徵。

今天的建築中將培育出創造明天的偉人，是一種非常人性、非常人文的態度。

散發大學校園的人文氣息，在建築環境上增添一些紀念性、垂之永久的精神。

生命──世界宗教博物館

宗教建築是了解一個宗教最直接的媒介

一個宗教，窮我們一生也難以了解其深奧的教理。但作為一個訪客，只要在廟宇或教堂前瞻望片刻，或到殿堂中靜坐一會兒，就可感受其內在精神。

人文──建築藝術

大乘的建築家應該是愛人群、愛生命的人，不是孤高自賞的人。

大乘的建築，要設法在建築過程中理解大眾的觀點，以大眾可接受的美學呈現。但並非譁眾取寵，而是心存大眾之念。

代表性建築作品介紹──

1972救國團洛韶山莊｜1975救國團溪頭活動中心｜1978救國團天祥青年活動中心（1979第一屆建築師雜誌獎金牌獎）｜1980救國團澎湖金龍洞青年活動中心（1981第三屆建築師雜誌獎金牌獎）｜1980花蓮鍾外科（1981第三屆建築師雜誌獎銀牌獎）｜1983救國團花蓮學苑｜1983彰化縣文化中心（1983第五屆建築師雜誌獎銀牌獎）｜1983救國團墾丁青年活動中心｜1984救國團澎湖觀音亭青年活動中心（1984第六屆建築師雜誌獎金牌獎）｜1985中央研究院民族研究中心｜1985聯合報南園｜1999人權紀念碑

建築雜誌的開創與省思──

《百葉窗》、《建築》、《建築與計劃》、《境與象》

本書以全面而完整的角度，呈現台灣現代建築思想的啟蒙者漢寶德，在他不同的生命階段所經歷的一連串開創過程，包括東海建築系的改革與成長、自然科學博物館的籌備與規劃，台南藝術學院的紀念性院落建築，以及世界宗教博物館以空間與影像呈現理念的生命教育。

自1982年離開東海教職之後，他的建築觀也有了改變。由於他看到在民主時代、多元價值觀之下，人類的普遍性美感與民族的獨特性美感的互相激盪，建築出現豐富面貌，故提出「大乘的建築觀」，主張建築要理解大眾的觀點，以大眾可以接受的美學呈現出來，但非譁眾取寵，而是心存大眾之念。接著，他再提出一個與大乘觀相連接而更加完備的觀點──「建築的情境主義」，指基於人性、以人類的行為結合心靈的需要而產生的建築。

本書還收錄他十二件具代表性或得獎的建築作品及其設計構思歷程，以及早年開創和推動台灣現代建築思潮所編的建築雜誌創刊號文章，並編有完整的作品年表和著作目錄。