Сравнение восточных философий и квантовой физики позволяет выявить увлекательные аналогии, которые приглашают нас пересмотреть наше понимание реальности.

Цель книги - исследовать удивительную связь между древними философскими традициями индуизма и принципами квантовой физики. В первой части в абсолютно понятной форме объясняются основные принципы квантовой физики и философия, связанная с этой новой наукой. Далее увлекательное путешествие приводит читателя к открытию того, как эти две, казалось бы, далекие друг от друга реальности могут взаимодействовать и влиять друг на друга.

Индуизм с его глубокими метафизическими принципами предлагает основу, которая, кажется, во многих отношениях предвосхищает открытия квантовой физики. В книге сравниваются некоторые из основных тем индуизма с соответствующими им квантовыми представлениями.

Брахман представляет собой конечную реальность, взаимосвязанное целое, которое пронизывает все. Это согласуется с концепцией квантовой запутанности, в которой частицы могут оставаться связанными независимо от расстояния, разделяющего их, и предполагает, что разделение на фундаментальном уровне может быть просто иллюзией. Одна из Упанишад гласит: "Все это - Брахман", подчеркивая всеобщую взаимосвязанность, и напоминает о поле Хиггса, которое придает частицам массу и волновую природу.

Атман, индивидуальная душа, являющаяся проявлением Брахмана, может быть рассмотрен через призму квантовой суперпозиции, в которой одна частица существует в нескольких состояниях одновременно. Это отражает идею о том, что истинная сущность "я" существует в нескольких плоскостях реальности.

Концепция кармы основана на законе причины и следствия, параллельно с неопределенностью Гейзенберга, когда точность одной меры влияет на точность другой. Поэтому действия в настоящем могут влиять на будущие результаты, которые не всегда можно предсказать.

Мокша, освобождение от цикла смерти и перерождения, находит параллель в квантовой декогеренции - процессе, в ходе которого квантовая система теряет свои квантовые свойства. Этот переход представляет собой трансформацию сознания из одного состояния в другое, аналогичную стремлению к духовному освобождению.

Дхарма, или этический долг человека, отражается в корреляциях между частицами, где взаимодействие влияет на поведение сложной системы. Каждое действие, совершенное в соответствии с Дхармой, может иметь долгосрочные последствия; точно так же квантовые взаимосвязи формируют нашу Вселенную.

Следует отметить, что эта книга посвящена индуистской философии, а не индуистской религии.

Это различие особенно актуально в контексте квантовой физики. В то время как индуистская религия имеет дело с преданностью и космическим порядком, установленным божествами, индуистская философия предлагает рамки для понимания сложной, взаимосвязанной и постоянно меняющейся реальности. Например, идея майи - иллюзорного восприятия материального мира - имеет параллели с принципом неопределенности в квантовой физике, согласно которому мы не можем одновременно точно знать положение и скорость частицы.

Наконец, религия - это коллективный и ритуальный путь, а философия - более индивидуальный и созерцательный. Оба пути обогащают индуизм, но с разными перспективами и целями. В религии человек стремится к единению с божественным. В философии человек стремится к пониманию бытия. Таким образом, эти два измерения сосуществуют, но предлагают разные средства для изучения одной и той же реальности. Как сказал Свами Вивекананда Всемирному парламенту религий в 1893 году: "Индуизм - это не религия, а бесконечное богатство человеческого опыта". Фраза, которая идеально описывает это богатство и сложность