Der Sentenzenkommentar des Durandus von St. Pourçain nimmt, was seineOriginalität und seine Bedeutung für die philosophische und theologischeMediävistik angeht, eine herausragende Stellung unter denSentenzenkommentaren des 14. Jahrhunderts ein. Zum einen ist er eineinzigartiges Dokument für die Debatten vor allem innerhalb desDominikanerordens um die Bedeutung des Thomas von Aquin und dieVerbindlichkeit seiner Lehrmeinungen für den Orden. Zum anderen stehtder Sentenzenkommentar des Durandus für die wachsende Bedeutung, diedieses Genre am Ende des 13. und zu Beginn des 14. Jahrhundertswiedererlangt. Von einem Pflichtstück am Beginn der akademischenKarriere wie etwa bei Thomas von Aquin wird der Sentenzenkommentar nunzu einer wichtigen Schriftgattung eines Magisters der Theologie, die ihnseine ganze akademische Karriere über begleitet. DieDistinktionen 18-35 des ersten Buches des durandischenSentenzenkommentars, die hier in kritischer Edition vorgelegt werden,führen die unmittelbar vorausgehenden Distinktionen über dieTrinitätstheologie fort. Hier werden insbesondere der Begriff der Gabemit Blick auf den Heiligen Geist untersucht, die Gleichheit dergöttlichen Personen, die Allmacht Gottes sowie die Prädikation derGottesnamen. Viel Platz wird wiederum den göttlichen Relationeneingeräumt. Neben diese genuin theologischen Quaestionen stellt Durandusin der 19. Distinktion einen langen, rein philosophischen Exkurs, in demer die Frage, ob die Wahrheit in den Dingen oder in der Seele sei,untersucht und sich polemisch mit Thomas von Aquin auseinandersetzt. Das Teilstück, das hier erstmals kritisch ediert ist, scheint in einernicht nur von der ,dritten', sondern auch von der ,ersten Redaktion'abweichenden Fassung zu existieren.