《国学小丛书-宋儒与佛教》 林科棠著 商务印书馆 1928年10月。本书由宋学之勃兴，宋儒之宇宙论性论实际论(附佛性论)，末儒之学佛，宋儒之排佛论，宋学与佛教之关系，共五章组成。作者认为，禅宗通宋代兴隆无比，谓佛教统干禅宗，亦无不可。所谓宋学与佛教之关系，不过末学与禅之关系。一，指心见性。禅不走干教相，不陷于文字，单刀直入，彻求自己之心性，由此以得大悟之键钥，盖即直接修道之方法。此与老子之守静复归契合，又能与儒教之尽心知性调和。此书乃综合易、中庸、老庄，佛教而成，阐明儒教之道，非常明了，宋儒学说之大体，殆祖述李翱。盖对于易之寂然不动感而遂通，老子之复归，中庸之诚明，而以佛教之止观的内容以统一之，且以之分配于性情者，无论周子、程子，悉其共同之思想也。但性情之对立，佛教即以为善恶之对立，而在儒教则不定以为善恶之对立，且分配之于寂然感通，此由两者立脚点不同，故主张亦异。情之研究，宋儒较进一步，乃其特色；就此点而言，谓宋儒能脱离佛教，亦无不可。