تعد القصة لونا من ألوان الأدب الحديث الذي نشأ أواخر القرن التاسع عشر، واستطاع هذا اللون -الفن القصصي- أن يتبوأ مكانة مميزة بين الأنواع الأدبية، فقد تطور تطورا ملحوظا في النصف الثاني من القرن العشرين، إذ برز عدد من القصاصين الذين كان لهم الدور الأكبر في تطور هذا الفن، ويعد عقد التسعينيات متصلا مع بداية الألفية الثالثة حتى وقتنا الراهن، عقد التدفق القصصي َّفي الأردن، الذي شهد ميلاد جيل قصصي جديد، وهو الجيل الذي حمل تنويعات فنية جديدة، وارتاد ٍّأفاقا تجريبية متنوعة، فمع بداية التسعينيات برزت ظاهرة القصة النسوية في الأردن، وقد أخذت على عاقته الحمل عدد من القضايا النسوية، إضافة إلى القضايا الوطنية والقومية والفكرية والإنسانية، ومن خلال هذه الظاهرة نستطيع القول : إن القاصة النسوية في الأردن قد ارتقت إلى المستوى القومي وبات حضورها ماثلا في الساحة الإبداعية والنقدية العربية وشهدت القصة القصيرة النسوية في الأردن، من بدايتها حتى الوقت الراهن عددا من التحولات والتغيرات الفنية، بيد أن المتأمل في المشهد الأدبي يلحظ إغفالا من الدارسين لهذا الجنس الأدبي في مقابل إقبالهم على دراسة الرواية؛ لذا اتجه اهتمامي إلى جنس القصة القصيرة، وقد أتيح لي أن ألج عالم القصة القصيرة وأتعرف إلى اتجاهاتها وأدواتها وتنوع أساليب الخطاب فيها، من خلال التجربة القصصية لجواهر الرفايعة؛ فكانت القيمة الفنية لأعمالها هو العامل الرئيس للدراسة.